¿Qué hay de La Farola? - Què se n’ha fet de La Farola?

                           Què se n’ha fet de La Farola?

               

                Mentre que els sense sostre, els exclosos socials no han desaparegut dels carrers de les ciutats, si que ha deixat de veure’s el periòdic La Farola. Fa temps que la imatge d’un home o una dona venent la modesta revista escrita s’ha esfumat. Anys enrere, La Farola ja va estar suspesa durant una temporada degut a investigacions judicials sobre el seu creador, el francès George Mathis, però més tard va retornar. Llavors, els problemes van ser particulars, els d’ara de ben segur que tenen un caire general. És de témer que la bona gent disposada a atorgar una petita ajuda als “necessitats” no valori una contrapartida en forma de publicació. Si algú aixeca el cap del mòbil per observar al seu voltant i descobreix un captaire, és possible que li resulti més agradable desprendre’s d’unes monedes a canvi de res que no pas a canvi de rebre unes pàgines escrites. Quin destorb!...

                No sabem si l’Street News, fundat a Nova York el 1989, o The Big Issue, nascut al Regne Unit el 1995, ambdós inspiradors de La Farola, continuen vigents. Potser si, potser hi ha més nòrdics que no pas meridionals interessats a llegir.  

                Un darrer apunt. Esdevé lamentable que les persones que es guanyaven la vida, ni que fos relativament, amb La Farola, ja no puguin fer-ho. I una pregunta tangencial, ¿què feien abans totes aquestes persones que ara es passen el dia penjades del seu smartphone? Escrit en anglès, perquè sigui més in.

         ¿Qué hay de La Farola?

                Mientras que los sin techo, los excluidos sociales no han desaparecido de las calles de las ciudades, sí que ha dejado de verse el periódico La Farola. Hace tiempo que la imagen de un hombre o una mujer vendiendo la modesta revista escrita se ha esfumado. Años atrás, La Farola ya estuvo suspendida durante una temporada debido a investigaciones judiciales sobre su creador, el francés George Mathis, pero más tarde regresó. Entonces, los problemas fueron particulares, los de ahora a buen seguro que tienen un cariz general. Es de temer que la buena gente dispuesta a otorgar una pequeña ayuda a los “necesitados” no valore una contrapartida en forma de publicación. Si alguien levanta la cabeza del móvil para observar a su alrededor y descubre a un mendigo, es posible que le resulte más agradable desprenderse de unas monedas a cambio de nada que a cambio de recibir unas páginas escritas. Qué engorro!...

                No sabemos si el Street News, fundado en Nueva York en 1989, o The Big Issue, nacido en el Reino Unido en 1995, ambos inspiradores de La Farola, continúan vigentes. Quizás sí, quizás haya más nórdicos que meridionales interesados en leer. 

                Un último apunte. Resulta lamentable que las personas que se ganaban la vida, ni que fuera relativamente, con La Farola, ya no puedan hacerlo. Y una pregunta tangencial, ¿qué hacían antes todas estas personas que ahora se pasan el día colgadas de su smartphone? Escrito en inglés, para que sea más in.

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Com treballadors del segle XIX - Como trabajadores del siglo XIX

                           Com treballadors del segle XIX

                Qui s’ho podia haver imaginat, voler ser un treballador com els del segle XIX, perquè només a aquests se’ls podia ocórrer una idea tan extravagant com la de gaudir d’un treball fix. El senyor Juan Rosell, president de la CEOE, ho ha deixat anar com si res: l’ocupació fixa és “un concepte del segle XIX”. Ni tan sols del XX, sinó més enrere. Què s’ha cregut aquesta mà d’obra del segle XXI, sigui intel·lectual, professional o manual!... Cal “guanyar-se la feina cada dia”, especifica. Potser d’hora en hora, atesa la proliferació de contractes per un cap de setmana, un matí, una tarda. Això del contracte temporal ja constitueix una xacra tan assumida com legal,  i amb tan perversos efectes que l’Organització Internacional del Treball (OIT) ha denunciat que el 12,5% dels treballadors espanyols són pobres. Això els que treballen, no diguem el munt de parats, els que no troben feina ni un dia a la setmana, o al mes.

                Amb tot, el senyor Rosell no es limita a diagnosticar quin ha de ser el paper dels assalariats actuals sinó que n’aporta el motiu. Resulta que a l’era digital les relacions empresa/treballador han de ser així, no hi ha volta de full. Es treu aquest as de la màniga i es queda tan satisfet. Ni ell ni els altres del seu estatus en tenen cap culpa. Deu ser que quan la diligència va ser substituïda pel tren, el poble no va trobar feina; i tampoc quan el carbó va ser arraconat pel gas i per la electricitat; el cavall per l’automòbil, etc. Atribuir la precarietat als canvis tecnològics no és gens elegant.

Como trabajadores del siglo XIX

                Quien se lo podía haber imaginado, querer ser un trabajador como los del siglo XIX, ya que sólo a estos se les podía ocurrir una idea tan extravagante como la de gozar de un trabajo fijo. El señor Juan Rosell, presidente de la CEOE, lo ha soltado como si tal cosa: el empleo fijo es “un concepto del siglo XIX”. Ni siquiera del XX, sino más atrás. ¡Qué se ha creído esa mano de obra del siglo XXI, sea intelectual, profesional o manual!... “Hay que ganarse la faena cada día”, especifica. Quizás de hora en hora, vista la proliferación de contratos para un fin de semana, una mañana, una tarde. Eso del contrato temporal ya constituye una lacra tan asumida como legal, y con tan perversos resultados que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) ha denunciado que el 12,5% de los trabajadores españoles son pobres. Eso los que trabajan, no digamos el montón de parados, los que no encuentran trabajo ni un día a la semana, o al mes.

                No obstante, el señor Rosell no se limita a diagnosticar cuál debe ser el papel de los asalariados actuales sino que aporta el motivo. Resulta que en la era digital las relaciones empresa/trabajador tienen que ser así, no hay vuelta de hoja. Se saca este as de la manga y se queda tan satisfecho. Ni él ni los demás de su estatus tienen culpa alguna. Debe de ser que cuando la diligencia fue sustituida por el tren, el pueblo no encontró trabajo; y tampoco cuándo el carbón fue arrinconado por el gas y por la electricidad; el caballo por el automóvil, etc. Atribuir la precariedad a los cambios tecnológicos no resulta en absoluto elegante.

                            Remenant l’olla de la tribu

                Quin rebombori amb una declaració de l’Anna Gabriel!... Encara no s’havia emès per Catalunya Ràdio l’entrevista que li havien fet i ja havia saltat a la palestra una de les frases difoses per avançat. Vet aquí que a la diputada de  la CUP li agradaria tenir fills en comú, com en una tribu, s’ha exclamat molta gent. Els escarafalls a la xarxes socials i altres mitjans han estat espectaculars, talment com si hagués exposat una cosa de l’altre món. En tot cas, més que dir “tenir”, hagués estat millor que Gabriel hagués especificat “educar”, tot evitant malentesos.

                Tal vegada a casa nostra, a l’Occident contemporani, no existeixen comunitats de famílies que viuen plegades, compartint taula, cuina, sofàs, i criatures de què tenir cura i a les quals atorgar atencions? No és res nou, tot i que no sigui corrent; el que no cal és remuntar-nos a les tribus.

                Per altra banda, ella no imposa res a ningú, ni tan sols proposa cap llei pel que fa al cas. Senzillament exposa el que li agradaria per a si mateixa.  Si us plau, menys esgarips i més  respecte a la llibertat d’expressió.

Removiendo la olla de la tribu

 Qué alboroto con una declaración de Anna Gabriel!... Todavía no se había emitido por Catalunya Ràdio la entrevista que le habían hecho y ya había saltado a la palestra una de las frases difundidas por avanzado. He aquí que a la diputada de la CUP le gustaría tener hijos en común, como en una tribu, se ha soliviantado mucha gente. Los aspavientos en las redes sociales y otros medios han sido espectaculares, talmente como si hubiera expuesto una cosa del otro mundo. En todo caso, más que decir “tener”, hubiera sido mejor que Gabriel hubiera especificado “educar”, evitando malentendidos.

                ¿Acaso en nuestros lares, en el Occidente contemporáneo, no existen comunidades de familias que viven juntas, compartiendo mesa, cocina, sofás, y criaturas de quienes cuidar y a las cuales otorgar atenciones? No se trata de nada nuevo, aunque no sea corriente; en todo caso, no es necesario remontarnos a las tribus.

                Por lo demás, ella no impone nada a nadie, ni siquiera propone ley alguna al respecto. Sencillamente, expone lo que le gustaría para sí misma. Por favor, menos exclamaciones y más respeto a la libertad de expresión.

                 

                

                                     Perniciosa absurditat

                El proppassat dia 3 publicava la Vanguardia, en una mateixa pàgina i adjacents, dues notícies ben dispars. Per una banda, la de que Amancio Ortega, el patró d’Inditex, cobrava aquell mateix dia 554 milions d’euros de dividends, la meitat del que ingressaria al cap de l’any, 1.108 milions en total.  A la notícia del costat es llegia que Puerto Rico no havia abonat 367 milions de dòlars de deute, i que el governador de l’illa advertia de que tampoc no podria fer front al venciment de 700 milions de dòlars el proper mes de juliol.

                La subsegüent deducció salta a la vista: un individu disposa de més diners que un país, petit però país, amb tres milions i mig de persones amb drets socials bàsics. I a partit del raonament, les càbales. Passant per alt les formes en què aquest senyor ha pogut acumular tanta fortuna, val a centrar-se en el fet de que si aquest any deixés de percebre els esmentats milions de dòlars per donar-los a Puerto Rico, salvaria del mal tràngol tota una població mentre que la seva butxaca a penes se’n ressentiria, atès que té un coixí de patrimoni molt més que suficient.

                Vet aquí la gran i perniciosa absurditat. És factible, és real, que una sola persona tingui més diners que un Estat, que li sobreeixissin del calaix sense saber què fer-ne, perquè ja té prou de tot.

Perniciosa absurdidad

                El pasado día 3 publicaba la Vanguardia, en una misma página y adyacentes, dos noticias muy dispares. Por una parte, la de que Amancio Ortega, el patrón de Inditex, cobraba aquel mismo día 554 millones de euros de dividendos, la mitad de lo que ingresaría al cabo del año, 1.108 millones en total.  A la noticia de al lado se leía que Puerto Rico no había abonado 367 millones de dólares de deuda, y que el gobernador de la isla advertía de que tampoco podría hacer frente al vencimiento de 700 millones de dólares el próximo mes de julio.

                La subsiguiente deducción salta a la vista: un individuo dispone de más dinero que un país, pequeño pero país, con tres millones y medio de personas con derechos sociales básicos. Y a partir del razonamiento, las cábalas. Pasando por alto las formas en que este señor ha podido acumular tanta fortuna, valga centrarse en el hecho de que si este año dejara de percibir los mencionados millones de dólares para darlos a Puerto Rico, salvaría del mal trago a toda una población mientras que su bolsillo apenas se resentiría, dado que posee un cojín de patrimonio mucho más que suficiente.

                He ahí la grande y perniciosa absurdidad. Es factible, es real, que una sola persona tenga más dinero que un Estado, que le rebose del cajón sin saber en qué emplearlo, porque ya tiene bastante de todo.