La prensa escrita se reanimará en Barcelona - La premsa escrita revifarà a Barcelona

    La premsa escrita revifarà a Barcelona

Dos quioscos s’han reobert a la ciutat, i al llarg d’aquest any ho faran uns altres cinc. Estaran administrats per persones amb alguna discapacitat, amb la qual cosa s’assoliran dos  objectius alhora. Donar feina a l’esmentat col·lectiu i facilitar la compra de diaris.

El descens de la venda de periòdics i el descens dels punts de venda han caminat a l’uníson. Com un peix que es mossega la cua, quanta menys proximitat per adquirir el diari,  menys vendes; quantes menys vendes, més tancament de quioscos.

Per afegiment, els nous quioscos oferiran més serveis que els anteriors. Per exemple, podran portar la premsa al domicili de les persones grans o de les malaltes, podran convertir-se   en oficines de recollida de petites mercaderies. Així doncs, cal dir que la reobertura de quioscos no sols revifarà la premsa, sinó que fomentarà les relacions veïnals. D’una banda, l’accessibilitat dels diaris elevarà el nivell cultural dels compradors, lliurant-los per un espai de temps de la subjugació de les xarxes socials i capacitant-los, a més, per opinar i escriure amb més coneixements. Per una altra, les compres al mateix barri retornaran a l’entorn la vitalitat en part perduda.

Lluny de l’habitud de criticar els consistoris, aquesta vegada cap la satisfacció d’aplaudir una disposició del barceloní.

La prensa escrita se reanimará en Barcelona

Dos quioscos se han reabierto en la ciudad, y a lo largo de este año lo harán otros cinco. Estarán administrados por personas con alguna discapacidad, con lo cual se alcanzarán dos objetivos a la vez. Dar trabajo a dicho colectivo y facilitar la compra de diarios.

El descenso de la venta de periódicos y el descenso de los puntos de venta han andado al unísono. Como un pez que se muerde la cola, cuanta menos cercanía para adquirir el diario, menos ventas; cuantas menos ventas, más cierre de quioscos.

Por añadidura, los nuevos quioscos ofrecerán más servicios que los anteriores. Por ejemplo, podrán llevar la prensa al domicilio de las personas mayores o de las enfermas, podrán convertirse en oficinas de recogida de pequeñas mercancías. Así pues, cabe decir que la reapertura de quioscos no solo reanimará la prensa, sino que fomentará las relaciones vecinales. Por un lado, la accesibilidad de los diarios elevará el nivel cultural de los compradores, librándoles por un espacio de tiempo de la subyugación de las redes sociales y capacitándoles, además, para opinar y escribir con mayores conocimientos. Por otro, las compras en el propio barrio devolverán al entorno la vitalidad en parte perdida.

Lejos de la habitud de criticar a los consistorios, esta vez cabe la satisfacción de aplaudir una disposición del barcelonés.

Ni más ni menos que 20 millones de chinos en cuarentena - Ni més ni menys que 20 milions de xinesos en quarantena

  Ni més ni menys que 20 milions de xinesos en quarantena

La xifra impacta, però en realitat només representa un 1,4% de la població. A Espanya, una quarantena equivalent assoliria 650.000 persones. Moltes, però lluny d’ésser milions.

A la Xina tot és immens, des de la Gran Muralla fins a la seva població, 1.400 milions d’habitants. I quan sorgeix una infecció fins ara desconeguda tot es desorbita, de manera que l’alarma causada pel coronavirus s’estén fins a implicar l’OMS. Set hores de reunió per decidir si era necessari declarar una emergència internacional, al final de les quals la meitat dels experts considerava que sí mentre que l’altra meitat no ho veia tan greu. De moment, el que s’ha imposat és la prudència, i la prevenció s’ha circumscrit al país asiàtic, confiant en les mesures preses pel govern xinès.

Allà tot és en quantitat, incloses les situacions angunioses. A Wuhan, epicentre del brot infecciós, 11 milions de ciutadans han quedat incomunicats. Uns altres 7,5 milions ho estan a Huanggang, havent-se unit a la quarantena unes altres tres ciutats més petites, que no obstant això sumen un total d’1,5 milions d’individus. També resulta exorbitant el nombre de desplaçaments previstos anualment per a la celebració de l’Any Nou Lunar, 3.000 milions de persones viatjant d’un costat a l’altre.

Els científics estan immersos a preu fet en descobrir l’origen d’un virus que almenys (la transparència de les autoritats xineses també es troba en quarantena), ha causat ja 17 víctimes mortals i 650 d’infectades. Malgrat que s’han detectat alguns casos de contagi a Taiwan, el Japó, Corea del Sud, Tailàndia i fins i tot els EUA, l’OMS es resisteix a alarmar-nos. Sens dubte, el món ja pateix prou angoixes constatables com per afegir-ne una d’incerta. Amb una mica de sort, els investigadors no trigaran a trobar el focus i un remei efectiu. Mentrestant, una amenaça més levitarà contra la vulnerabilitat humana.

Ni más ni menos que 20 millones de chinos en cuarentena

La cifra impacta, pero en realidad solo representa un 1,4% de la población. En España, una cuarentena equivalente alcanzaría a 650.000 personas. Muchas, pero lejos de ser millones.

En China todo es inmenso, desde la Gran Muralla hasta su población, 1.400 millones de habitantes. Y cuando surge una infección hasta ahora desconocida, todo se desorbita, de forma que la alarma causada por el coronavirus se extiende hasta implicar a la OMS. Siete horas de reunión para decidir si era necesario declarar una emergencia internacional, al final de las cuales la mitad de los expertos consideraba que sí mientras que la otra mitad no lo veía tan grave. Por el momento, lo que se ha impuesto es la prudencia, y la prevención se ha circunscrito al país asiático, confiando en las medidas tomadas por el gobierno chino.

Allí todo es en cantidad, incluidas las situaciones angustiosas. En Wuhan, epicentro del brote infeccioso, 11 millones de ciudadanos han quedado incomunicados. Otros 7,5 millones lo están en Huanggang, habiéndose unido a la cuarentana otras tres ciudades más pequeñas, que no obstante suman un total de 1,5 millones de individuos. También resulta exorbitante el número de desplazamientos previstos anualmente para la celebración del Año Nuevo Lunar, 3.000 millones de personas viajando de aquí para allá.

Los científicos están inmersos a destajo en descubrir el origen de un virus que al menos (la transparencia de las autoridades chinas también se halla en cuarentena), ha causado ya 17 víctimas mortales y 650 infectadas. Pese a que se han detectado algunos casos de contagio en Taiwán, Japón, Corea del Sur, Tailandia e incluso EE.UU., la OMS se resiste a alarmarnos. Sin duda, el mundo ya padece suficientes angustias constatables como para añadir una de incierta. Con un poco de suerte, los investigadores no tardarán en hallar el foco y un remedio efectivo. Mientras tanto, una amenaza más flotará contra la vulnerabilidad humana.

Menos inmigración ilegal en la UE - Menys immigració il·legal a la UE

Menys immigració il·legal a la UE

En el recompte d’emigrants que han arribat a la UE realitzat per L’ Agencia Europea de la Guardia de Fronteres i Costes (Frontex), consta que l’any 2019 les entrades han estat les menys des del 2013. El màxim es va assolir el 2015, amb un total de 1.800.000 persones, en comparació amb les 139.000 de l’any que tot just hem acabat. Albíxeres, ¿potser podem exclamar? En primer lloc, caldria separar les parts del tot, i en segon, caldria pregunta-ser el perquè d’aital disminució.

D’entre les dades relatives al conjunt de la UE, s’extreu que, si bé respecte d’Espanya el flux migratori s’ha reduït en un 58%, pel que fa a Grècia ha augmentat en un 46%. Així doncs, dues situacions diametralment oposades, amb el resultat de què en localitats com per exemple l’illa de Samos els insalubres campaments de refugiats estan a vessar.

El segon punt incumbeix als motius pels quals ha descendit la sortida d’emigrants cap a Europa. Que potser han millorat les condicions de vida als seus països d’origen? No sembla que sigui aquest el cas, sinó que la UE ha destinat grans sumes de diners a impedir que la gent surti de l’Àfrica. Ha firmat contractes amb un país totalitari com Turquia i amb un altre en descomposició com Líbia, deixant a la seva sort els desgraciats que es veuen empesos a abandonar la seva pàtria per raons de guerra, fam o altres violències.

Darrere de les xifres proporcionades per Frontex hi ha indiferència, insolidaritat, perversió i dolor. Molt dolor.

Menos inmigración ilegal en la UE

En el recuento de emigrantes que han llegado a la UE realizado por La Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas​ (Frontex), consta que en 2019 las entradas han sido las menos desde el año 2013. El máximo se alcanzó en 2015, con un total de 1.800.000 personas, en comparación con las 139.000 del año que recién hemos terminado. Albricias, ¿acaso cabe exclamar? En primer lugar, habría que deslindar las partes del todo, y en segundo, habría que preguntarse el porqué de tal disminución.

De entre los datos relativos al conjunto de la UE, se extrae que, si bien respeto de España el flujo migratorio se ha reducido en un 58%, en cuanto a Grecia ha aumentado en un 46%. Así pues, dos situaciones diametralmente opuestas, con el resultado de que en localidades como por ejemplo la isla de Samos los insalubres campamentos de refugiados están a rebosar.

El segundo punto atañe a los motivos por los cuales ha descendido la salida de emigrantes hacia Europa. ¿Tal vez han mejorado las condiciones de vida en sus países de origen? No parece que sea este el caso, sino que la UE ha destinado grandes sumas de dinero a impedir que la gente salga de África. Ha firmado contratos con un país totalitario como Turquía y con otro en descomposición como Libia, dejando a su suerte a los desgraciados que se ven empujados a abandonar su patria por razones de guerra, hambre u otras violencias.

Detrás de las cifras proporcionadas por Frontex hay indiferencia, insolidaridad, perversión y dolor. Mucho dolor.

Yo no veré la película “1917” - Jo no veuré la pel·lícula “1917”

                  

        Jo no veuré la pel·lícula “1917”

En un món on no hi deixa d’haver guerres, em sembla pervers que es compongui un film per homenatjar gestes bèl·liques. La història, tenyida d’heroïcitat, de dos soldats enviats a salvar 1.600 combatents més, entre ells el germà d’un d’ells, no s’hauria d’haver filmat quan a Síria pateixen gairebé 9 anys de guerra, gairebé 500.000 morts i gairebé 14 milions de desplaçats. Quan al Iemen arrosseguen prop de 5 anys de guerra amb prop de 250.000 morts, fam i malalties. Quan els conflictes armats continuen presents a l’Afganistan i l’Iraq. Què representen 1.600 vides cinematogràfiques a salvar front els centenars de milers de víctimes autèntiques?

Esdevé immoral la glorificació de les proeses bèl·liques quan els únics que la mereixen són els esforços per la pau. Quan a l’imaginari social es detesti profundament la guerra, les pel·lícules militaristes seran impossibles. I la guerra en si mateixa ho serà quan homes i dones es neguin a formar una tropa.

         Yo no veré la película “1917”

En un mundo donde no cesa de haber guerras, me parece perverso que se pergeñe un filme para homenajear hazañas bélicas. La historia, teñida de heroicidad, de dos soldados enviados a salvar a otros 1.600 combatientes, entre ellos el hermano de uno de ellos, no debería haberse filmado cuando en Siria padecen casi 9 años de guerra, casi 500.000 muertos y casi 14 millones de desplazados. Cuando en Yemen arrastran cerca de 5 años de guerra con cerca de 250.000 muertos, hambre y enfermedades. Cuando los conflictos armados continúan presentes en Afganistán e Iraq. ¿Qué representan 1.600 vidas cinematográficas a salvar frente a los centenares de miles de víctimas auténticas?

Resulta inmoral la glorificación de las hazañas bélicas cuando los únicos que la merecen son los esfuerzos por la paz. Cuando en el imaginario social se deteste profundamente la guerra, las películas militaristas serán imposibles. Y la guerra en sí misma lo será cuando hombres y mujeres se nieguen a formar una tropa.

¿Y si la carne de cañón se negase a ir a la guerra? - I si la carn de canó es negués a anar a la guerra?

       I si la carn de canó es negués a anar a la guerra? 

Una guerra més està a punt d'esclatar perquè als que manen des de les seves butaques no els farà mal. A l'Orient Mitjà acaba de petar l’espurna de la mà perniciosa de Donald Trump. És obvi que la matança del general iranià Soleimani no quedarà sense resposta per part del govern de l’Iran, però no importa, atès que las armes no arribaran al senyor de la Casablanca. Mai no arriben als despatxos, com és ben sabut, només maten i fereixen la tropa. No obstant això, malgrat ésser així durant mil·lennis, la tropa continua existint. No es rebel·la, no es queda a casa, es resigna a anar a l'escorxador sense aixecar la veu.

 Encara s'ha de veure quan i com els líders iranians executaran la seva venjança, no obstant, pel costat dels EUA ja s'ha anunciat que 3.000 soldats aviat seran enviats a la regió. S'envien paquets a través d'Amazon i s'envien persones atorgant-los el mateix valor. Menys, per la banda dels comandaments.

Què passaria si aquests 3.000 sotmesos es neguessin a anar a la guerra? A qualsevol guerra, els sotmesos ancestrals. Què passaria si es desmuntessin les fàbriques d’armament per manca de demanda i es dediquessin a una altra cosa; si s’abolissin els exèrcits; si ningú, ni homes ni dones, volgués ser militar? Pels segles del segles hi ha veus que clamen contra els conflictes armats, veus que no són escoltades perquè els que manen no en pateixen les conseqüències i els subordinats no gosen a desobeir. Ja va essent hora que la carn de canó es negui a ser-ho.

     ¿Y si la carne de cañón se negase a ir a la guerra?

Una guerra más está a punto de estallar ya que a los que mandan desde sus sillones no les va a hacer daño. En Oriente Medio acaba de prenderse la mecha de la mano perniciosa de Donald Trump. Es obvio que la matanza del general iraní Soleimani no quedará sin respuesta por parte del gobierno de Irán, pero no importa, puesto que las armas no alcanzarán al señor de la Casablanca. Nunca llegan a los despachos, como es bien sabido, tan solo matan y hieren a la tropa. No obstante, a pesar de ser así durante milenios, la tropa sigue existiendo. No se rebela, no se queda en casa, se resigna a ir al matadero sin levantar la voz.

Está por ver cuándo y cómo los dirigentes iranís ejecutarán su venganza, sin embargo, por la parte estadounidense ya se ha anunciado el pronto envío de 3.000 soldados a la región. Se envían paquetes por Amazon y se envían personas otorgándoles el mismo valor. Menos aún, por el lado de los mandos.

¿Qué pasaría si estos 3.000 sumisos se negasen a ir a la guerra? A cualquier guerra, los sumisos ancestrales. ¿Qué pasaría si se desmontaran las fábricas de armamento por falta de demanda y se dedicaran a otra cosa; si se abolieran los ejércitos; si nadie, ni hombres ni mujeres, quisiera ser militar? Por los siglos de los siglos hay voces que claman contra los conflictos armados, voces que caen en saco roto porque los que mandan no sufren las consecuencias y los subordinados no se atreven a desobedecer. Ya va siendo hora de que la carne de cañón se niegue a serlo.

Michel Houellebecq también en Navidad - Michel Houellebecq també per Nadal

Michel Houellebecq també per Nadal

Del controvertit escriptor francès és possible extreure perles de qualsevol dels seus llibres i en qualsevol època de l'any. També per Nadal, essent probable que esdevinguin més esmolades que mai. A la seva novel·la més recent, Serotonina, hi trobem descripcions i reflexions que no tenen pèrdua. Triem-ne dos.

La circumstància és la d'un home escèptic que viu sol, mantenint tant la seva depressió com el seu individualisme. No li cal pas sortir al carrer, veure o parlar amb ningú. El retrat de Houellebecq no pot ésser més fidedigne: amb un sistema de compres online, el lliurament a domicili sense haver d'obrir la porta abans que el repartidor hagi desaparegut i amb l'expulsió de la brossa a través d'una canonada, la seva autonomia és total. Una foto fixa de cada cop més habitants del nostre món.

 Per altra banda, aquest individu solitari disposa de moltes hores per barrinar. Per exemple, sobre la institució familiar i les nombroses variacions actuals. I es diu a sí mateix que mai no ha vist cap família reconstruïda; famílies descompostes, sí.

El personatges del literat gal acostumen a doldre, com algunes certeses. Sigui abans, durant o després de Festivitats.

Michel Houellebecq también en Navidad

Del controvertido escritor francés es posible extraer perlas de cualquiera de sus libros y en cualquier época del año. También en Navidad, siendo susceptibles de resultar más punzantes que nunca. En su más reciente novela, Serotonina, se encuentran descripciones y reflexiones que no tienen desperdicio. Elijamos dos entre ellas.

La circunstancia es la de un hombre escéptico que vive solo, alimentando tanto su depresión como su individualismo. No necesita salir a la calle, ni ver o hablar con nadie. El retrato que realiza Houellebecq no puede ser más fidedigno: con un sistema de compras online, la entrega a domicilio sin que tenga que abrir la puerta antes de que el repartidor se haya esfumado y con la expulsión de la basura por un conducto, su autonomía es total. Foto fija de cada vez más habitantes de nuestro mundo.

Por lo demás, el solitario individuo dispone de largas horas para discurrir. Por ejemplo, sobre la institución familiar y las numerosas variaciones actuales. Y se dice que no ha visto nunca una familia reconstituida; familias descompuestas, sí.

Los personajes del literato galo suelen doler, como algunas verdades. Sea antes, durante o después de Festejos.

Compras baratas y Felices Fiestas - Compres barates i Bones Festes

                  

Compres barates i Bones Festes

Arribar a casa amb la bossa plena de peces per estrenar durant les Festes Nadalenques. Samarretes barates, pantalons barats, jerseis barats, xandalls barats. Això és saber comprar, economitzar, anar a la moda per pocs diners!...

A primers d’aquest mes de desembre, tan nadalenc, a Nova Delhi van morir cremades 43 persones que dormien a la mateixa fàbrica on treballaven i es va incendiar. Unes altres 16 van patir ferides, mentre que 162 en van sortir estàlvies. Una suma de més de 200 éssers humans l’existència dels quals transcorria en un edifici de quatre plantes on cosien peces de vestir, bosses i demés. Guanyaven 150 rupies diàries, equivalents a 2 euros. Total, 60 euros mensuals. Per a què més, si es passaven el dia confinats?

Gràcies a ells, dissortats, aquí s’obren les bosses per ensenyar les boniques samarretes o suèters adquirits per només 10 euros, fins i tot menys. Gràcies a ells, el patrimoni dels molt rics creix i creix. El desvergonyiment d’empresaris, financers i governs tampoc no deixa de créixer. Sense deixar al marge de la reflexió als consumidors.

     Compras baratas y Felices Fiestas

Llegar a casa con la bolsa llena de prendas para estrenar durante las Fiestas Navideñas. Camisetas baratas, pantalones baratos, jerséis baratos, chándales baratos. ¡Esto es saber comprar, economizar, ir a la moda por poco dinero!...

A primeros de este mes de diciembre, tan navideño, en Nueva Delhi murieron abrasadas 43 personas que dormían en la misma fábrica donde trabajaban y se incendió. Otras 16 sufrieron heridas, mientras que 162 salieron con vida. Una suma de más de 200 seres humanos cuya existencia transcurría en un edificio de cuatro plantas dentro del cual cosían prendas de vestir, bolsas y demás. Ganaban 150 rupias diarias, equivalentes a 2 euros. Total, 60 euros mensuales. ¿Para qué más, si se pasaban el día confinados?

Gracias a ellos, desdichados, aquí se abren las bolsas para mostrar las bonitas camisetas o suéteres adquiridos por solo 10 euros, incluso menos. Gracias a ellos, el patrimonio de los muy ricos crece y crece. La desvergüenza de empresarios, financieros y gobiernos tampoco deja de crecer. Sin dejar al margen de la reflexión a los consumidores.

Cuando los estudiantes perseguían modistillas - Quan els estudiants perseguien modistetes

Quan els estudiants perseguien modistetes

Temps era temps, en tal data com avui, 13 de desembre, dia de Santa Llúcia, alguns estudiants universitaris feien campana per anar a donar un tomb pels voltants de la Catedral de Barcelona. Allí s’hi congregaven força modistes per honorar la seva santa patrona, la noieta de Siracusa que a principis del segle IV es va negar a venerar l'emperador Dioclecià. Irreverència que no sols li va costar la vida sinó que, abans de perdre-la, va patir l’extracció dels dos ulls. Amb tot, miraculosament va continuar veient-t’hi fins el moment d’esser decapitada. En consideració a aquell miracle, les modistes, tan necessitades de la vista, la van escollir com a santa patrona.

Durant una bona estona, els estudiants es dedicaven a perseguir modistetes a la plaça de la Catedral. A les costureres més joves, s’entén, en un joc d’anar a munt i avall, d’acostar-se i escapolir-se, de llençar floretes i fer-se les desmenjades. ¿Tot una exhibició de masclisme? Doncs sí, sens dubte. Amb tot, mai no hi va haver cap conat d’agressió sexual en aquell estira i arronsa. Cap el migdia, la majoria de cosidores havien tornat a la feina i els nois ja s’havien divertit prou, mascles dominants no sols com a sexe sinó també com a classe social.

El costum, mal costum, es va anar diluint amb el pas dels anys, quan la plaça de la Catedral va ésser ocupada per una fira de pessebres que just s’inaugurava el dia 13 de desembre. I va desaparèixer totalment a mesura que les modistes es valoraven més (empoderaven està de moda dir), disminuïa el nombre de noies creients i els estudiants eren capaços d’avergonyir-se de sí mateixos.

Sí, temps era temps. Ara, la fira de pessebres comença molt abans del 13 de desembre, així com la il·luminació dels carrers, de manera que aquest dia del calendari ha perdut tota connotació ciutadana.

Cuando los estudiantes perseguían modistillas

Años ha, en tal fecha como hoy, 13 de diciembre, día de Santa Lucía, algunos estudiantes universitarios hacían novillos para ir a darse un garbeo por los alrededores de la Catedral de Barcelona. Allí se congregaban bastantes modistas para honrar a su santa patrona, la chiquilla de Siracusa que a principios del siglo IV se negó a venerar al emperador Diocleciano. Irreverencia que no solamente le costó la vida, sino que, antes de perderla, sufrió la extracción de ambos ojos. No obstante, milagrosamente continuó viendo hasta el momento de ser decapitada. En consideración a aquel milagro, las modistas, tan necesitadas de la vista, la eligieron como santa patrona.

Durante un buen rato, los estudiantes se dedicaban a perseguir modistillas en la plaza de la Catedral. A las costureras más jóvenes, se sobreentiende, en un juego de ir de aquí para allá, de acercarse y zafarse, de echar piropos y hacerse las desdeñosas. ¿Toda una exhibición de machismo? Pues sí, no cabe duda. Sin embargo, nunca hubo conato alguno de agresión sexual en aquel tira y afloja. Hacia el mediodía, la mayor parte de costureras habían vuelto al trabajo y los muchachos ya se habían divertido lo suficiente, machos dominantes no solo como sexo sino también como clase social.

La costumbre, mala costumbre, se fue diluyendo con el transcurso de los años, cuando la plaza de la Catedral fue ocupada por una feria de belenes que justo se inauguraba el 13 de diciembre. Y desapareció totalmente a medida que las modistas se valoraban más (empoderaban está de moda decir), disminuía el número de chicas creyentes y los estudiantes eran capaces de avergonzarse de sí mismos.

Sí, eran otros tiempos. Ahora, la feria de belenes empieza antes del 13 de diciembre, así como la iluminación de las calles, de forma que este día del calendario ya ha perdido toda connotación ciudadana.

Podemos ser tan autosuficientes como solitarios - Podem ser tan autosuficients com solitaris

        Podem ser tan autosuficients com solitaris

De vegades, una novel·la ens en diu en un paràgraf tant com un assaig complet. Cal ésser un gran o una gran novel·lista, per descomptat, com és el cas de Michel Houellebecq. A la seva més recent novel·la, Serotonia, igual que en les anteriors despulla sense pietat la societat capitalista que ens fagocita, també sense pietat.

El desencisat i depressiu protagonista viu els últims dies de la seva existència reclòs en un apartament que acaba de llogar en el qual se sent autosuficient sense necessitat de moure’s d’entre les quatre parets.

Amb el sistema de buidatge de les escombraries per un orifici i la recepció d’aliments a domicili, la seva autonomia esdevé total. En té prou amb llançar el rebuig, pagar el lloguer i les factures dels serveis per internet, i fer les comandes també online. No necessita parlar amb ningú, veure ningú. Les trameses poden ser-li dipositades davant la porta, i ell obrir-la quan l’altre ésser humà ja ha agafat l’ascensor.

Per desgràcia, se suïcida abans que li sigui possible rebre els seus encàrrecs a través d’una finestra lliurats per un dron.                             

Podemos ser tan autosuficientes como solitarios

A veces, una novela nos dice en un párrafo tanto como un ensayo completo. Hay que ser un gran o una gran novelista, por supuesto, como es el caso de Michel Houellebecq. En su más reciente novela, Serotonia, al igual que en las anteriores desnuda sin piedad la sociedad capitalista que nos fagocita, también sin piedad.

El desencantado y depresivo protagonista vive los últimos días de su existencia recluido en un apartamento que acaba de alquilar en el cual se siente autosuficiente sin necesidad de moverse de entre las cuatro paredes.

Con el sistema de vaciado de la basura por un orificio y la recepción de alimentos a domicilio, su autonomía es total. Le basta con echar los desperdicios, pagar el alquiler y las facturas de los servicios por internet, y hacer los pedidos también online. No necesita hablar con nadie, ver a nadie. Los envíos pueden serle depositados frente a la puerta, y él abrirla cuando el otro ser humano ya ha tomado el ascensor.

Por desgracia, se suicida antes de que le sea posible recibir sus encargos a través de una ventana entregados por un dron.

"Jerusalem" en el teatro y lumpen - "Jerusalem" al teatre i lumpen

Jerusalem al teatre i lumpen

                Al teatre Romea de Barcelona es representa amb èxit el drama de Jez Butterworth Jerusalem, escrit l’any 2008. El protagonista, Johnny Byron “el Gall”, al programa és descrit pel director de l’obra, Julio Manrique, amb profusió d’adjectius. No podia ser menys per un personatge tan desmesurat. El qualifica d’antiheroi romàntic, camell detestable, insubmís, geni, penjat, rebel, malalt, pària, i encara més. Tot plegat se li pot atribuir justament al caràcter interpretat amb excel·lència per Pere Arquillué. Un “Gall” envoltat d’una cort de penjats vells i joves, nois i noies adolescents. Un grup nombrós movent-se a l’entorn d’una caravana al mig del bosc.

                Hi manca, amb tot, un qualificatiu, el qual de seguida conduiria a una reflexió. Al conjunt de personatges se’ls podria dir lumpen, segons el terme marxista, i alhora deixar constància que són producte de la societat capitalista. Només en el sí del capitalisme resulten possibles. No els agrada el sistema, però no fan res per canviar-lo. Aquest és el lumpen descrit per Karl Marx.

                Classe social baixa que es troba en la misèria perquè no pot, o no vol, vendre la seva força de treball. Un subproletariat incapaç de fer una revolució, ni tan sols una transformació, ancorat com està en una estructura social en la qual sobreviu mitjançant picaresques o caritats. Per a Marx, es tracta de contrarevolucionaris.  

                La gent de Jerusalem no podria existir en una societat socialista on tothom tindria drets i deures en forma de llocs de treball, habitatge, educació. Necessitats bàsiques cobertes que no podrien justificar ni penjats, ni camells, ni antiherois romàntics, ni adolescents atordits. De fet, l’obra esdevé un mirall fidedigne dels fruïts de l’establishment. Amb una mica menys de tres hores en té prou.

                Jerusalem en el teatro y lumpen

 En el teatro Romea de Barcelona se representa con éxito el drama de Jez Butterworth Jerusalem, escrito en 2008. El protagonista, Johnny Byron “el Gallo”, en el programa es descrito por el director de la obra, Julio Manrique, con profusión de adjetivos. No podía ser menos para un personaje tan desmesurado. Le califica de antihéroe romántico, camello detestable, insumiso, genio, colgado, rebelde, enfermo, paria, y todavía más. Todo se le puede atribuir justamente al carácter interpretado con excelencia por Pere Arquillué. Un “Gallo” rodeado de una corte de colgados viejos y jóvenes, chicos y chicas adolescentes. Un grupo numeroso moviéndose en torno a una caravana en medio del bosque.

 Falta, no obstante, un calificativo, el cual enseguida conduciría a una reflexión. Al conjunto de personajes se les podría nombrar lumpen, según el término marxista, y al mismo tiempo dejar constancia de que son producto de la sociedad capitalista. Tan solo en el seno del capitalismo resultan posibles. No les gusta el sistema, pero no hacen nada para cambiarlo. Este es el lumpen descrito por Karl Marx.

 Clase social baja que se halla en la miseria porque no puede, o no quiere, vender su fuerza de trabajo. Un subproletariado incapaz de hacer una revolución, ni siquiera una transformación, anclado como está en una estructura social en la cual sobrevive mediante picarescas o caridades. Para Marx, se trata de contrarrevolucionarios. 

 La gente de Jerusalem no podría existir en una sociedad socialista donde todo el mundo tendría derechos y deberes en forma de puestos de trabajo, vivienda, educación. Necesidades básicas cubiertas que no podrían justificar ni colgados, ni camellos, ni antihéroes románticos, ni adolescentes torcidos. De hecho, la obra se convierte en un espejo fidedigno de los frutos del establishment. Con algo menos de tres horas tiene suficiente.            

La moda desvergonzada de copiar títulos - La moda desvergonyida de copiar títols

La moda desvergonyida de copiar títols

D’un temps ençà, es copien sense vergonya títols de pel·lícules anteriors. Absència d’imaginació, simplement manca de respecte? Succeeix que sempre s’usurpen títols de films excel·lents. Alfonso Cuarón s’ha apropiat el nom de la Roma de Fellini, rodada el 1972, inoblidable.  A la cartellera hi trobem la producció espanyola Ojos Negros, indiferent a la dirigida el 1987 per l’aclamat Nikita Mikhalkov. I també tenim Los miserables de Ladj Ly, menyspreant l’homònima de Tom Hooper filmada l’any 2012. Es tracta de pel·lícules abundantment aclamades i premiades.

És obvi que els usurpadors es consideren tant o més valuosos que els seus precedents. Per a ells, llur pel·lícules estan no sols a l’altura d’aquelles a les quals calquen el títol, sinó que les superen. ¡Quina absència de modèstia, de capacitat de valoració objectiva, de consideració al talent aliè, de respecte envers les seves obres!...

         La moda desvergonzada de copiar títulos

Desde hace un tiempo, se copian sin vergüenza títulos de películas anteriores. ¿Ausencia de imaginación, simplemente falta de respeto? Sucede que siempre se usurpan títulos de filmes excelentes. Alfonso Cuarón se ha apropiado el nombre de la Roma de Fellini, rodada en 1972, inolvidable.  En cartel está la producción española Ojos Negros, indiferente a la dirigida en 1987 por el aclamado Nikita Mikhalkov. Y ahí tenemos a Los miserables de Ladj Ly, menospreciando la homónima de Tom Hooper filmada el año 2012. Se trata de películas abundantemente aclamadas y premiadas.

Es obvio que los usurpadores se consideran tanto o más valiosos que sus precedentes. Para ellos, sus películas están no solo a la altura de aquellas a las cuales calcan el título, sino que las superan. ¡Que ausencia de modestia, de capacidad de valoración objetiva, de consideración al talento ajeno, de respeto hacia sus obras!...

Disparos lucrativos para unos cuantos - Trets lucratius per a uns quants

          Trets lucratius per a uns quants

Trets dels quals es lucren els fabricants d’armes mentre trunquen vides. Si no fos pel negoci, els Estats, entre ells l’espanyol, no vendrien armament a l’engròs per alimentar guerres. Així és des de temps immemorial, imatge superlativa de la indignitat humana. I del mercat bèl·lic a l’engròs, a un mercat menor que no deixa d’ésser sagnant en països on les armes de foc es mercadegen sense control, com és el cas dels Estats Units.

Els informes d’Amnistia Internacional solen ésser, desafortunadament, demolidors. En el publicat aquesta tardor, hi trobem xifres esgarrifoses referides als efectes assolits pel lobby armamentístic dels Estats Units. Essent que hi ha trenta Estats on qualsevol persona pot obtenir una pistola sense permís ni llicència, el resultat és que cada dia es produeixen prop de 320 agressions amb armes de foc, a les quals uns ferits sobreviuen i d’altres, no.

Els morts els enterren, amb dolor per als seus parents i amics; pel que fa als supervivents, les seqüeles no són només físiques sinó psicològiques, i a més a més, econòmiques. En un país on la sanitat pública no és universal, la majoria de les víctimes tenen molts problemes per fer front a les despeses per a la seva curació, o rehabilitació, o encara pitjor, per a la seva manutenció en cas de quedar impedits.

Mentre que el Govern no protegeix el dret a la vida i a la seguretat de la ciutadania, els fabricants d’armes es lucren indiferents a les conseqüències de la seva pressió per al lliure comerç. Tan ambiciosos com estúpids, ja que també ells i els seus familiars constitueixen víctimes potencials.                            

                 Disparos lucrativos para unos cuantos

Disparos de los que se lucran los fabricantes de armas mientras truncan vidas. Si no fuera por el negocio, los Estados, entre ellos el español, no venderían armamento a lo grande para alimentar guerras. Así es desde tiempo inmemorial, imagen superlativa de la indignidad humana. Y del mercado bélico a lo grande, a un mercado menor que no deja de ser sangriento en países donde las armas de fuego se mercadean sin control, como es el caso de los Estados Unidos.

Los informes de Amnistía Internacional suelen ser, desafortunadamente, demoledores. En el publicado este otoño, hallamos cifras espeluznantes referidas a los efectos alcanzados por el lobby armamentístico estadounidense. Siendo que en treinta Estados cualquier persona puede obtener una pistola sin permiso ni licencia, el resultado es que cada día se producen cerca de 320 agresiones con armas de fuego, a las cuales unos heridos sobreviven y otros, no.

A los muertos los entierran, con dolor para sus parientes y amigos; en cuanto a los supervivientes, las secuelas no son solo físicas sino psicológicas, y además, económicas. En un país donde la sanidad pública no es universal, la mayoría de las víctimas tienen muchos problemas para hacer frente a los gastos para su curación, o rehabilitación, o aún peor, para su manutención en caso de quedar impedidos.

Mientras que el Gobierno no protege el derecho a la vida y a la seguridad de la ciudadanía, los fabricantes de armas se lucran indiferentes a las consecuencias de su presión para el libre comercio. Tan ambiciosos como estúpidos, ya que también ellos y sus allegados constituyen víctimas potenciales.

La clientela trabaja gratis para el banco - La clientela treballa de franc per al banc

La clientela treballa de franc per al banc

Antigament, el caixer o caixera atenia la clientela i treballava per a ella. Ara, no. Ara, la clientela s’atén a si mateixa i treballa per al banc gratuïtament. S’han acabat les finestretes amb amables empleats rere el taulell. El primer pas en la substitució va ésser el caixer automàtic; fred per inanimat i convertit ja en un clàssic. El següent i decisiu pas ha estat l’oficina virtual. Amb ella, el client o clienta treballen rere una pantalla per comprovar ingressos i despeses, factures, càrrecs de targeta Visa, traspassos, transferències, etc.

Moltes de les entitats ja no envien resguards dels moviments. Cal consultar-los per internet, i si es desitja tenir els documents per escrit, cadascú ha d’imprimir-se’ls. És necessari disposar d’una impressora, gastar paper, cartutxos, energia i temps.

Quan les entitats fan públics els seus comptes de resultats, es comprova que sempre són quantiosos i creixents.                

La clientela trabaja gratis para el banco

Antiguamente, el cajero o cajera atendía a la clientela y trabajaba para ella. Ahora, no. Ahora, la clientela se atiende a sí misma y trabaja para el banco gratuitamente. Se acabaron las ventanillas con amables empleados tras el mostrador. El primer paso en la sustitución fue el cajero automático; frío por inánime y convertido ya en un clásico. El siguiente y decisivo paso ha sido la oficina virtual. Con ella, el cliente o clienta trabajan tras una pantalla para comprobar ingresos y gastos, facturas, cargos de tarjeta Visa, traspasos, transferencias, etc.

Muchas de las entidades ya no envían resguardos de los movimientos. Hay que consultarlos por internet, y si se desea tener los documentos por escrito, cada cual ha de imprimírselos. Es necesario disponer de una impresora, gastar papel, cartuchos, energía y tiempo.

Cuando las entidades hacen públicas sus cuentas de resultados, se comprueba que siempre son abultadas y crecientes.

Greta Thunberg es consecuente - Greta Thunberg és conseqüent

                               

        Greta Thunberg és conseqüent

Renunciar a un premi de 47.000 euros esdevindria difícil per a la major part de gent, però Greta Thunberg acaba de fer-ho. La jove lluitadora contra la crisi climàtica no vol diners, el que desitja és que internacionalment es prenguin mesures efectives per frenar la degradació planetària. No pot acceptar el guardó atorgat pel Consell Nòrdic quan els mandataris no escolten amb eficàcia les advertències dels científics.

Thunberg denuncia que, “pertanyem als països que poden fer moltes coses, però que gairebé mai no fan res”. Es refereix als que principalment conformen el Consell Nòrdic, és a dir, Dinamarca, Finlàndia, Islàndia, Noruega i Suècia.

La reflexió a fer-se concerneix al fet que, si els territoris que es mostren teòricament més conscienciats respecte dels problemes mediambientals no compleixen com cal, què hem d’esperar de la resta del món?

A Espanya, per exemple, encara estem esperant que el govern derogui el decret del 2009 que va paralitzar el desenvolupament de les energies renovables. Incomprensible insensibilitat davant les palpables conseqüències de l’escalfament global, davant l’ara per ara imparable ruïna del nostre hàbitat, l’únic de què disposem.

Greta Thunberg es consecuente

Renunciar a un premio de 47.000 euros resultaría difícil para la mayor parte de gente, pero Greta Thunberg acaba de hacerlo. La joven luchadora contra la crisis climática no quiere dinero, lo que desea es que internacionalmente se tomen medidas eficaces para frenar la degradación planetaria. No puede aceptar el galardón otorgado por el Consejo Nórdico cuando los mandatarios no escuchan con eficacia las advertencias de los científicos.

Thunberg denuncia que, “pertenecemos a los países que pueden hacer muchas cosas, pero que casi nunca hacen nada”. Se refiere a los que principalmente conforman el Consejo Nórdico, es decir, Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia.

La reflexión a hacerse atañe al hecho de que, si los territorios que se muestran teóricamente más concienciados respecto de los problemas medioambientales no cumplen como es debido, ¿qué cabe esperar del resto del orbe?

En España, por ejemplo, aún estamos esperando que el gobierno derogue el decreto del 2009 que paralizó el desarrollo de las energías renovables. Incomprensible insensibilidad ante las palpables consecuencias del calentamiento global, ante la por ahora imparable ruina de nuestro hábitat, el único de que disponemos. 

Tres acciones contra la crisis climática - Tres accions contra la crisi climàtica

       Tres accions contra la crisi climàtica

Dia sí dia també, els sobresalts causats per temporals, huracans i d’altres, aquí i a la resta de l’orbe, ens assalten i atemoreixen. Creixents són les veus que reclamen mesures contra un canvi climàtic al qual es considera sense pal·liatius el responsable. Manifestacions de joves i grans que, amb fermesa i indignació, exigeixen en especial substituir les energies fòssils per les renovables. Ara bé, quins actors han de conduir a la consecució del que es demana?

Tres elements apareixen com a indispensables per portar a bon port la preservació del planeta i la dels éssers que l’habitem. D’una banda, les mobilitzacions ciutadanes orientades a despertar consciències i a reivindicar el dret a un planeta saludable. Per una altra, la implicació del sector empresarial en un model productiu diferent, el qual, fora d’això, pot ser igualment profitós. I, finalment, es requereix l’acció dels polítics per legislar, executar i manejar la transició energètica.

La conjunció d’aquests tres components és la que pot posar fre al deteriorament mediambiental. Gran part de la ciutadania ja es mostra conscienciada i exigent. Ara correspon als poders empresarial i polític prendre també sobrada consciència i actuar en consonància. O això o un progressiu deteriorament en forma de catàstrofes, sequeres, malalties, misèria i lluites per un lloc al sol. La sostenibilitat del planeta, és a dir, la de la gent, depèn de que la força del carrer s’imposi a l’estretor de mires o la desídia d’empresaris i governants.

                            Tres acciones contra la crisis climática

Día sí día también, los sobresaltos causados por temporales, huracanes y demás, aquí y en el resto del orbe, nos asaltan y atemorizan. Crecientes son las voces que reclaman medidas contra un cambio climático al que se considera sin paliativos el responsable. Manifestaciones de jóvenes y mayores que, con firmeza e indignación, exigen en especial sustituir las energías fósiles por las renovables. Ahora bien, ¿qué actores han de conducir a la consecución de lo que se demanda?

Tres elementos aparecen como indispensables para llevar a buen puerto la preservación del planeta y la de los seres que lo habitamos. Por un lado, las movilizaciones ciudadanas orientadas a despertar conciencias y a reivindicar el derecho a un planeta saludable. Por otro, la implicación del sector empresarial en un modelo productivo distinto, el cual, por lo demás, puede ser igualmente provechoso. Y, por último, se requiere la acción de los políticos para legislar, ejecutar y manejar la transición energética.

La conjunción de estos tres componentes es la que puede poner freno al deterioro medioambiental. Gran parte de la ciudadanía ya se muestra concienciada y exigente. Ahora corresponde a los poderes empresarial y político tomar también sobrada conciencia y actuar en consonancia. O esto o un progresivo deterioro en forma de catástrofes, sequías, enfermedades, miseria y luchas por un lugar al sol. La sostenibilidad del planeta, es decir, la de la gente, depende de que la fuerza de la calle se imponga a la estrechez de miras o la desidia de empresarios y gobernantes.

De lo ilegal o lo lícito - De l’il·legal al lícit

               De l’il·legal al lícit

Com distingir entre l’il·legal i el lícit? Un clàssic, Adam Smith, va escriure l’any 1776 el següent: “Una persona que indubtablement té tota la culpa per violar les lleis del seu país, sovint no viola les de la justícia natural, i podria haver estat en tots els aspectes un ciutadà exemplar si les lleis del seu país no haguessin convertit en delicte una cosa que la naturalesa no hagués pretès mai que ho fos”.

Dos segles i mig més tard, la reflexió del savi ofereix diverses aplicacions. Per exemple, resulta vàlida respecte al dret de les dones a votar, il·legal fins a les eleccions generals de l’any 1933, quan més de sis milions de paperetes femenines van elegir per primera vegada representants polítics. El lícit ja era legal.

Quelcom semblant és aplicable a la Llei del Divorci, aprovada pel Congrés de Diputats el 1981 amb 162 vots a favor, 128 en contra i 7 en blanc. És evident que molts encara consideraven il·legal que un matrimoni se separés, amb especial èmfasi per part de l’Església. Tot i això, la llei natural abonava aital dret en oposició a la llei vigent fins aleshores.

Un últim paradigma podem trobar-lo en la persecució a què van ser sotmesos els homosexuals fins a finals del segle XX. La “Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social” dictada per Franco amenaçava amb fins a cinc anys de presó o amb la tancada en un manicomi a subjectes tan perillosos com els homosexuals. La democràcia va anar fent passos endavant fins que el 2005 va convertir en legal el matrimoni entre persones del mateix sexe. Una vegada més, el naturalment lícit es va imposar a l’arbitràriament il·legal.

La Història mostra que el cost de convertir en legal allò lícit prohibit mai és minúscul, malgrat que a la fi acabi per imposar-se la justícia natural, en expressió d’Adam Smith.  

                

               De lo ilegal o lo lícito

¿Cómo distinguir entre lo ilegal y lo lícito? Un clásico, Adam Smith, escribió en 1776 lo siguiente: “Una persona que indudablemente tiene toda la culpa por violar las leyes de su país, a menudo no viola las de la justicia natural, y podría haber sido en todos los aspectos un ciudadano ejemplar si las leyes de su país no hubieran convertido en delito algo que la naturaleza nunca hubiera pretendido que lo fuera.”

Dos siglos y medio más tarde, la reflexión del sabio ofrece diversas aplicaciones. Por ejemplo, resulta válida respecto al derecho de las mujeres a votar, ilegal hasta las elecciones generales del año 1933, cuando más de seis millones de papeletas femeninas eligieron por primera vez a representantes políticos. Lo lícito ya era legal.

Otro tanto es aplicable a la Ley del Divorcio, aprobada por el Congreso de Diputados en 1981 con 162 votos a favor, 128 en contra y 7 en blanco. Es evidente que muchos todavía consideraban ilegal que un matrimonio se separara, con especial énfasis por parte de la Iglesia. Sin embargo, la ley natural abonaba tal derecho en oposición a la ley vigente hasta entonces.

Un último paradigma podemos hallarlo en la persecución a que fueron sometidos los homosexuales hasta finales del siglo XX. La “Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social” dictada por Franco amenazaba con hasta cinco años de cárcel o con el encierro en un manicomio a sujetos tan peligrosos como los homosexuales. La democracia fue dando pasos hacia adelante hasta que en 2005 convirtió en legal el matrimonio entre personas del mismo sexo. Una vez más, lo naturalmente lícito se impuso a lo arbitrariamente ilegal.

La Historia muestra que el coste de convertir en legal lo lícito prohibido nunca es minúsculo, aunque al fin acabe por imponerse la justicia natural, en expresión de Adam Smith.

Trump, el hombre sin piedad -Trump, l’home sense pietat

Trump, l’home sense pietat

No li treu el son ordenar que amb l’arribada d’immigrants, a la frontera amb Mèxic, se separi els nens de les seves famílies, ja que si això l’impedís de dormir no ho faria. 

Descansa sense recança després de no prendre cap mesura contra el canvi climàtic, malgrat l’increment de desastres naturals que afecten al planeta, amb especial incidència en la gent més pobra. Atès que són les barraques les que sucumbeixen i no les mansions, res no torba la seva tranquil·litat.

Tampoc no l’afecta que la seva decisió de reconèixer Jerusalem com a capital d’Israel provoqués enfrontaments, ferits i morts. Res no desperta la seva pietat, res no li remou la consciència.

La seva última gesta ha consistit a abandonar a la seva sort la població kurda que durant anys ha lluitat contra el terrorisme gihadista. Una vegada derrotat aquest, el president dels Estats Units paga els kurds retirant les seves tropes de la regió i permetent que el president de Turquia els bombardegi.

Al nostre món hi ha persones bones i persones despietades. Donald Trump pertany essencialment al segon grup.                                  

Trump, el hombre sin piedad

No le quita el sueño ordenar que con la llegada de inmigrantes, en la frontera con México, se separe a los niños de sus familias, ya que si esto le impidiera dormir no lo haría. 

Descansa sin cuita tras no tomar medida alguna contra el cambio climático, pese al incremento de desastres naturales que afectan al planeta, con especial incidencia en la gente más pobre. Dado que son las barracas las que sucumben y no las mansiones, nada turba su tranquilidad.

Tampoco le afecta que su decisión de reconocer a Jerusalén como capital de Israel provocara enfrentamientos, heridos y muertes. Nada despierta su piedad, nada le remueve la conciencia.

Su última hazaña ha consistido en abandonar a su suerte a la población kurda que durante años ha luchado contra el terrorismo yihadista. Una vez derrotado este, el presidente de los Estados Unidos paga a los kurdos retirando sus tropas de la región y permitiendo que el presidente de Turquía les bombardee.

En nuestro mundo hay personas buenas y personas despiadadas. Donald Trump pertenece esencialmente al segundo grupo.

Drones mortíferos - Drons mortífers

Drons mortífers

La tecnologia, com la ciència, la seva font, no és perversa per si mateixa. Qualsevol mal possible és induït pels seus usuaris. La intel·ligència artificial en forma de dron pot resultar benefactora salvant vides o bé maligna segant-les. Un dron pot ser manipulat per bons professionals o per mans inexpertes, com les que per error van causar la mort de 40 obrers a l’Afganistan. L’artefacte pertanyia als Estats Units, país que s’apunta progressivament a la seva utilització.

Va succeir el mes de setembre proppassat, en un context de violència expressa que s’estén al llarg dels anys sense que es prevegi un final. Matances organitzades a les quals darrerament cal afegir-hi una elevada suma de morts no deliberades ocasionades per drons. Durant els últims sis mesos, han estat 363 els civils afganesos que han perdut la vida atacats per drons dels Estats Units, se suposa que no intencionadament. Per als morts, tot i això, no hi ha cap diferència en l’intencionat i l’involuntari. De fet, tampoc no els importa que els nord-americans no hagin demanat disculpes pels seus fatals errors.

No, la tecnologia no és mai culpable, però hi ha alguns instruments més susceptibles de causar mal que d’altres. Els drons resulten temibles perquè actuen sense pilot. Són capaços de causar víctimes sense que els seus amos pateixin baixes. Si existint aquesta possibilitat les guerres han proliferat, esgarrifa considerar quant indemnes queden els atacants amb drons, quant fàcilment poden jugar amb ells mentalitats pertorbades, curtes d’intel·ligència o malvades. No obstant això, fins ara poques han estat les veus alçades qüestionant, analitzant, avaluant el potencial dels drons i exigint el seu control.                            

Drones mortíferos

La tecnología, al igual que la ciencia, su fuente, no es perversa por sí misma. Cualquier mal posible es inducido por sus usuarios. La inteligencia artificial en forma de dron puede resultar benefactora salvando vidas o bien maligna segándolas. Un dron puede ser manipulado por buenos profesionales o por manos inexpertas, como las que por error causaron la muerte de 40 obreros en Afganistán. El artefacto pertenecía a los Estados Unidos, país que se apunta progresivamente a su utilización.

Sucedió el pasado mes de septiembre, en un contexto de violencia expresa que se extiende a lo largo de los años sin que se prevea un final. Matanzas organizadas a las que últimamente hay que agregar una elevada suma de muertes no deliberadas ocasionadas por drones. Durante los últimos seis meses, han sido 363 los civiles afganos que han perdido la vida atacados por drones de los Estados Unidos, se supone que no intencionadamente. Para los muertos, sin embargo, no hay diferencia alguna en lo intencionado y lo involuntario. De hecho, tampoco les importa que los norteamericanos no hayan pedido disculpas por sus fatales errores.

No, la tecnología nunca es culpable, pero hay algunos instrumentos más susceptibles de causar daño que otros. Los drones resultan temibles porque actúan sin piloto. Son capaces de causar víctimas sin que sus dueños sufran bajas. Si existiendo esta posibilidad las guerras han proliferado, estremece el considerar cuan indemnes quedan los atacantes con drones, cuan fácilmente pueden jugar con ellos mentes perturbadas, cortas de inteligencia o malvadas. No obstante, hasta el momento pocas han sido las voces alzadas cuestionando, analizando, evaluando el potencial de los drones y exigiendo su control.

Dudas sobre el altruismo - Dubtes sobre l’altruisme

Dubtes sobre l’altruisme

Qui és altruista, qui pot ser-ho, amb quins diners, aconseguits com? No són pas preguntes supèrflues.

Els mitjans de comunicació acaben d’airejar a so de bombo i platerets que l’empresari hoteler dels Estats Units William Barron Hilton I, mort el passat 20 de setembre, ha deixat el 97% de la seva fortuna a la Fundació Conrad N. Hilton, dedicada a obres de beneficència. Del seu patrimoni personal, valorat en 2.300 milions de dòlars, els familiars només percebran un 3%, xifra que no deixa de constituir una suma respectable per a milions de pobladors d’aquest món. Barron va establir la Fundació el 1944, essent imitat en endavant per altres magnats.

Mig segle més tard, al 1994, Bill Gates i la seva muller van crear la Fundació Bill i Melinda Gates, convertint-se en uns extraordinaris filantrops. Posseïdors d’una fortuna estimada en 95.100 milions de dòlars, la revista Forbes va certificar que el matrimoni havia donat 38.000 milions de dòlars.

Més tard, també Amancio Ortega es va apuntar a les fundacions. Amb una fortuna xifrada en 71.100 milions d’euros, crea el 2001 la Fundació Amancio Ortega.

Gràcies a fundacions com les esmentades, molts dels dissortats dispersos pel planeta poden tractar-se de la sida, la tuberculosi, la malària, i altres malalties que per manca de recursos no es veuen ateses als seus països. Són fundacions derivades de guanys empresarials el volum multimilionari dels quals atordeix la gent corrent. Persones que no poden deixar de preguntar-se sobre la font de tot plegat, de discórrer sobre la procedència dels components per a les indústries i tallers des de països on s’explota sobre manera els treballadors, d’interrogar-se sobre els salaris assignats als milers d’empleats directes, entre ells, les “Kellys” dels hotels Hilton.

Al capdavall, un símil ancestral seria el del terratinent caritatiu obsequiant els seus serfs amb un gall dindi per Nadal.                                 

Dudas sobre el altruismo

               

¿Quién es altruista, quién puede serlo, con qué dinero, conseguido cómo? No son preguntas superfluas.

Los medios de comunicación acaban de airear a bombo y platillo que el empresario hotelero estadounidense William Barron Hilton I, fallecido el pasado 20 de septiembre, ha dejado el 97% de su fortuna a la Fundación Conrad N. Hilton, dedicada a obras de beneficencia. De su patrimonio personal, valorado en 2.300 millones de dólares, los familiares solo percibirán un 3%, cifra que no deja de constituir un monto respetable para millones de pobladores de este mundo. Barron estableció la Fundación en 1944, siendo imitado en adelante por otros magnates.

Medio siglo más tarde, en 1994, Bill Gates y su esposa crearon la Fundación Bill y Melinda Gates, convirtiéndose en unos extraordinarios altruistas. Poseedores de una fortuna estimada en 95.100 millones de dólares, la revista Forbes certificó que el matrimonio había donado 38.000 millones de dólares.

Más tarde, también Amancio Ortega se apuntó a las fundaciones. Con una fortuna cifrada en 71.100 millones de euros, crea en 2001 la Fundación Amancio Ortega.

Gracias a fundaciones como las mencionadas, muchos de los desdichados esparcidos por el orbe pueden tratarse del sida, la tuberculosis, la malaria, y otras enfermedades que por falta de recursos no son atajadas en sus países. Son fundaciones derivadas de ganancias empresariales cuyo volumen multimillonario aturde a la gente corriente. Personas que no pueden dejar de preguntarse sobre su fuente, de discurrir sobre la procedencia de los componentes para las industrias y talleres desde países donde se explota sobremanera a los trabajadores, de interrogarse sobre los salarios asignados a los millares de empleados directos, entre ellos, las “Kellys” de los hoteles Hilton.

A fin de cuentas, un símil ancestral sería el del terrateniente caritativo obsequiando a sus siervos con un pavo en Navidad.